July 8th, 2015

по Дарвину

Трамваем по... аутентичности

...трамвайная линия, проходящая у северо-восточного угла Старого города, «нарушает визуальную целостность и аутентичность стен Старого города»
(резолюция ЮНЕСКО)


Как вы думаете, что ужаснее:
А) разрушение древнего ассирийского города Дур-Шаррукина; центральной библиотеки и гробницы пророков Даниила и Ионы в иракском городе Мосул; парфянского города Хатра в провинции Найнав; древнего халдейского монастыря Мар Горгис (св. Георгия) в Мосуле, храма Бэла в Пальмире (Тадмор), который датируется 32 годом нашей эры;
Б) иерусалимский трамвай.

Впрочем, тут и двух мнений быть не может. Конечно же, трамвай в Иерусалиме – этот жестокий сионисткий терминатор с электромотором вместо сердца, который нагло колесит по оккупированным территориям и вибрирует, детонирует, разрушает все на своем пути. По сравнению с его разрушительной силой любые злодеяния «Исламского государства» выглядят детской забавой, игрой в «казаки-разбойники», где евреи сами знаете кто.

Это не бред. Это решение вполне авторитетной организации ООН по вопросам образования, науки и культуры (ЮНЕСКО), которая вчера своей специальной резолюцией осудила Израиль за то, что рельсы иерусалимского трамвая проложены вблизи Старого города и потенциально могут содействовать разрушению памятников архитектуры. В том числе – и это особо ужасно – мечетей на Храмовой горе.
В ходе дебатов по резолюции, внесенной на рассмотрение ЮНЕСКО группой арабских стран, было подтверждено, что таки да, израильские власти подлежат осуждению. За трамвай? Да-да, за трамвай! А еще за незаконные раскопки в Граде Давида. А еще за незаконное расширение площадки у Стены плача. А еще за строительство своих чертовых домов. И вообще за то, что евреи.

Последнего, признаюсь честно, сказано не было, но что-то все-таки подсказывает…


Макс Лурье, фейсбук
по Дарвину

Жить сегодняшним днем

В "Белой студии" в гостях у Михаила Джагинова известный тележурналист Сергей Пашков (51 год) рассказывает о "пограничном" положении Израиля, в котором происходит одновременное взаимодействие и противостояние культур и ментальностей, о созданной в Израиле машине времени, о филосемитизме, об истинной сути чуда схождения благодатного огня, о боязни свидания с новой Россией и о чуде, которое может произойти с ним.