May 27th, 2012

по Дарвину

Талмуд и математика.

Оригинал взят у JEWISH.ru в

«Остановите автобус, у меня Шаббат»

Объясняя, почему он, выпускник одного из лучших университетов Америки — MIT (Массачусетского технологического института), в 1956 году уехал в Израиль, лишившись гарантированных высоких заработков, нобелевский лауреат Исраэль Роберт Ауман отвечает: «Потому что кроме диплома у меня есть еще и молитвенник, а в нем, как минимум трижды в день, упоминаются Иерусалим и Эрец Исраэль». Ауман един в нескольких лицах: математик, религиозный еврей, «правый» израильтянин. Наконец, лауреат Нобелевской премии по экономике за 2005 год с формулировкой «За расширение понимания проблем конфликта и кооперации с помощью анализа в рамках теории игр».

Корреспондент Jewish.ru поговорила с ученым в Москве, куда он приехал по приглашению Московской еврейской религиозной общины на празднование юбилея школы «Эц Хаим». За время интервью он выпивает три чашки кофе, наливая в него немного молока, принесенного официантом в отдельной чашке по специальной просьбе гостя, и, улыбаясь, по-русски говорит: «Спа-си-бо».

ПРО НАУКУ

Из Нобелевской лекции профессора Аумана: «Я хочу предложить поменять направление, в котором человечество работает над тем, чтобы достичь всеобщего мира. До сих пор основные усилия направлялись на решение отдельных конфликтов: Пакистана с Индией, России с Чечней, Израиля с арабами и так далее. Я бы предложил изменить подход и начать изучать войну как явление. Войны начались с появлением человеческой цивилизации. Это самостоятельный феномен, а не серия изолированных эпизодов. И его можно изучать, и можно подходить к нему рационально».

Ауман изучает войну с точки зрения теории игр. Согласно этой концепции, война — это тоже игра. Но Нобелевскую премию ему дали все-таки не за достижения в области мира, а за экономику. Ее изучение Ауман начинал... с задач из Талмуда. Любимая журналистами деталь его научной биографии заключается в том, что он решил с применением теории игр непростую с точки зрения математики талмудическую задачу про то, как поделить наследство, оставленное мужем своим трем женам. Ответы в точности сошлись с теми, которые — без всякого объяснения — приводятся в Талмуде.

Collapse )
по Дарвину

«Борис Годунов»... и современность.

Оригинал взят у drugoi в

«Борис Годунов» в Мариинке

24.05.2012, Россия | Сегодняшний (вернее, уже вчерашний) вечер провел в Мариинском театре, где наблюдал за генеральной репетицией «Бориса Годунова» в постановке британского режиссера Грэма Вика под музыкальным руководством Валерия Гергиева. Сказать, что я был в восторге от увиденного — ничего не сказать. Великолепное новое прочтение знаменитой русской оперы, прекрасная сценография, блестящие вокальные партии. Я был просто потрясен таким новым «Годуновым», который, казалось бы, знаешь уже чуть ли не наизусть. На мой взгляд (и не только мой) это безусловная удача театра. Те немногие зрители, кто был сегодня в зале, в конце спектакля хлопали, как после премьеры. Не буду раскрывать всех деталей, я еще напишу подробный пост об этом — покажу только несколько фотографий самой драматической и трогательной сцены оперы — народного хора у собора Василия Блаженного и дуэта юродивого с царем Борисом.


Фотографии: © drugoi

Народ бунтует, требует хлеба. Collapse )